האות הנלמדת בשיעור מובאת כאן:
[מאמר הערבות מדבר על דבר הערבות שבעם ישראל וכן שבאנושות כולה. כיצד היא הערבות? מה חשיבותה? ועוד שאלות חשובות. מאמר זה הוא בעצם המשך למאמר “מתן תורה”, העוסק באהבת הזולת בעיקר.
את מאמר הערבות כתב בעל הסולם הקדוש, והרב אדם סיני שליט”א הוא הרב המלמד בשיעור]

האות הנלמדת בשיעור מובאת כאן:

כז) אולם על פי כל אותם הדברים שביארנו מראש המאמר עד כאן, מתבארים הכתובים על מתכונתם, כתפקידם הראוי להיות לדמות משא ומתן של הצעה והסכמה, דהיינו שמציע להם באמת בדברים אלו כל צורתה ותוכנה של ענין העבודה של התורה והמצוות, ואת כל מתן שכרה הראוי להשמע. כי צורת העבודה שבתורה ובמצוות מתבטאת בכתוב “ואתם תהיו לי ממלכת כהנים”, כי ממלכת כהנים פירושה, שתהיו כולכם מקטון ועד גדול כמו כהנים, דהיינו כמו שהכהנים אין להם חלק ונחלה ושום קנין גשמי בארץ כי ה’ הוא נחלתם, כן תהיה כל האומה מסודרת בכללותה, באופן אשר הארץ וכל מלואה, כולה מוקדשת לה’ ית’. ואין לשום פרט לעסוק בה, אלא כדי לקיים מצות השי”ת ולמלא את צרכי זולתו שלא יחסר כלום ממשאלותיו, באופן שלא יהיה לשום פרט לדאוג מה לצרכי עצמו.

שבאופן זה נמצאו אפילו העבודות של חולין – כקצירה וזריעה וכדומה, נבחנים ממש בדוגמת עבודות הקרבנות שהכהנים היו עושים בביהמ”ק, כי מה לי העסק במצוה של הקרבת עולה לה’ שהיא מצות עשה, ומה לי אם מקיים מצות עשה של “ואהבת לרעך כמוך”, ונמצא שהקוצר שדהו כדי להאכיל לזולתו, דומה כעומד ומקריב קרבן לה’. ולא עוד, אלא שהסברא נותנת אשר מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך היא עוד יותר חשובה ממקריב הקרבן, כמו שהוכחנו לעיל (באות י”ד ט”ו, עש”ה).

אמנם עדיין אין זה גמר הדבר, כי כל התורה והמצוות אינם נתונים אלא לצרף בהם את ישראל, שהיא הזדככות הגוף (כנ”ל אות י”ב) אשר אח”כ יזכה בגללם לשכר האמיתי שהיא הדביקות בו ית’ שהיא תכלית הבריאה (כנ”ל באות ו’ עש”ה). והנה השכר הזה מתבטא במילים “גוי קדוש” שע”י הדביקות בו ית’ נעשינו קדושים, כמ”ש קדושים תהיו כי קדוש אני ה’ אלקיכם.

והנך רואה שבמילים “ממלכת כהנים” מתבטאת כל צורת העבודה על קוטבה של “ואהבת לרעך כמוך” דהיינו ממלכה שכולה כהנים שה’ הוא נחלתם ואין להם שום קנין עצמי מכל הקנינים הגשמיים, ובעל כרחינו יש לנו להודות אשר זוהי ההגדרה היחידה שאך אפשר להבין בענין “ממלכת כהנים” זו, כי לא תוכל לפרשה בדבר הקרבת קרבנות למזבח, כי לא יתכן זה להאמר על האומה כולה, כי מי הם שיהיו המקריבים? וכן בענין לקיחת מתנות הכהונה, מי הם שיהיו הנותנים? וכן לפרשם על דבר הקדושה של הכהנים הלא כבר נאמר וגוי קדוש, אלא בהכרח שכל המשמעות שבדבר, אינו אלא רק במה שה’ הוא נחלתם, שנעדרים מכל קנין גשמי לעצמם, והיינו השיעור של ואהבת לרעך כמוך הכולל כל התורה כנ”ל, ובמילים “גוי קדוש” מתבטאת כל צורת מתן השכר שהיא הדביקות כנ”ל.


“הסולם”- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams