נו) ויש לדעת שכל אלו נרנח”י שדברנו עד הנה, הרי הם ה’ חלקים, שכל המציאות נחלקת עליהם. אכן כל שיש בכלל כולו נוהג אפילו בפרט היותר קטן שבמציאות כנ”ל. ולמשל אפילו בבחי’ דומם דעשיה הרוחני בלבדו יש שם להשיג ה’ בחינות נרנח”י, שיש להם יחס לה’ בחי’ נרנח”י הכוללים. באופן, שאי אפשר להשיג אפילו אור הדומם דעשיה, זולת ע”י ד’ חלקי העבודה הנ”ל. באופן, שאין לך אדם מישראל שיפטור עצמו מלעסוק בכולן, לפי ערכו, והוא צריך לעסוק בתורה ומצות בכונה בכדי לקבל בחי’ רוח בערכו, והוא צריך לעסוק בסודות התורה לפי ערכו כדי שיקבל בחי’ נשמה לפי ערכו, וכן בטעמי מצות, כי אי אפשר לאור היותר קטן שבמציאות הקדושה שיהיה נשלם זולתם.