נ) אמנם תדע שכל אלו ה’ בחינות האורות נרנח”י שנתקבלו מעולם העשיה, אינן אלא בחינת נרנח”י של אור הנפש, ואין בהן עוד מבחינת אור הרוח ולא כלום, כי אין אור הרוח אלא בעולם היצירה, ואור הנשמה רק בעולם הבריאה, ואור החיה רק בעולם אצילות, ואור היחידה רק בעולם א”ק. אלא כמו שאמרנו לעיל, שכל שיש בכלל כולו מתגלה ג”כ בכל הפרטים, עד הפרט היותר קטן שאך אפשר להפרט. ולפיכך ישנן כל ה’ בחינות נרנח”י גם בעולם העשיה, כדרך שבארנו אותן, אבל הן רק נרנח”י דנפש. וממש על דרך זה ישנן כל ה’ בחינות נרנח”י בעולם היצירה והן רק ה’ חלקי הרוח. וכן ישנן כל ה’ בחינות נרנח”י בעולם הבריאה, והן ה’ חלקי הנשמה. וכן הוא בעולם האצילות שהן ה’ חלקי אור החיה. וכן הוא בעולם א”ק שהן ה’ חלקי אור היחידה. וההפרש שבין עולם לעולם, הוא ע”ד שבארנו בהבחנות שבין כל אחד מנרנח”י דעשיה.