מה) ואור הנפש הזה מכונה בשם אור הדומם דקדושה דעולם עשיה. והוא להיותו מכוון נגד הטהרה של חלק הדומם מהרצון לקבל שבגוף האדם כנ”ל. וכן פעולת הארתה ברוחניות דומה לבחי’ מין הדומם שבגשמיות, שנתבאר לעיל (אות ל”ה) שאין לו תנועה פרטית לחלקיו אלא רק תנועה כוללת מקיפה לכל הפרטים בשוה, כן האור של פרצוף הנפש דעשיה, אע”פ שיש בו תרי”ג אברים, שהם תרי”ג מיני שינוי צורות בדרכי קבלת השפע, מ”מ אינם נכרים בו אלו השינוים, אלא רק אור כולל שפעולתו מקיפה את כולם בשוה, בלי הכר הפרטים שבו.