מא) ועדיין נשאר לבאר, סוף סוף למה לו לאדם כל אלו עולמות העליונים שברא ית’ בשבילו, ואיזה צורך יש לו לאדם בהם.
וצריך שתדע שמציאות כל העולמות נחלקת לה’ עולמות בדרך כלל. ונקראים: א) אדם קדמון, ב) אצילות, ג) בריאה, ד) יצירה, ה) עשיה. אמנם בכל אחד מהם יש פרטים עד אין קץ. והם בחינת ה’ הספירות כח”ב תו”מ. כי עולם א”ק הוא כתר, ועולם האצילות הוא חכמה, ועולם הבריאה הוא בינה, ועולם היצירה הוא תפארת, ועולם העשיה הוא מלכות. והאורות המלובשים באלו ה’ עלמות נקראים יחנר”נ, שאור היחידה מאיר בעולם אדם קדמון. ואור החיה בעולם אצילות. ואור הנשמה בעולם הבריאה. ואור הרוח בעולם היצירה. אור הנפש בעולם עשיה. וכל אלו העולמות וכל אשר בהם, נכללים בהשם הקדוש י”ה ו”ה וקוצו של יוד. כי עולם הא’ שהוא א”ק אין לנו תפיסה בו, וע”כ מרומז רק בקוצו של יוד של השם, וע”כ אין אנו מדברים ממנו, ואנו מזכירים תמיד רק ד’ עולמות אבי”ע. והי’ היא עולם אצילות וה’ עולם הבריאה, ו’ עולם היצירה, ה’ תתאה היא עולם עשיה.