לד) ובכדי להכין את בריותיו, שתוכלנה להגיע למדרגה הרמה והנשאה הנזכרת, רצה הקב”ה לפעול זה על סדר ד’ מדרגות, המתפתחות אחת מחברתה, הנקראות דומם צומח חי מדבר. והן באמת ד’ בחינות של הרצון לקבל, שכל עולם ועולם מעולמות עליונים מתחלק בהן. כי אע”פ שעיקר החפץ הוא בבהי”ד של הרצון לקבל, אמנם אי אפשר שתתגלה בחי”ד בבת אחת, אלא בכח ג’ בחינות הקודמות לה, שהיא מתגלית ומתפתחת בהן ועל ידיהן לאט לאט עד שנשלמה בכל צורתה שבבחי”ד. כמבואר בתע”ס חלק א’ אות נ’ ד”ה וטעם.